Ceremonias y festivales

Tan pronto como la madre y el bebé pueden viajar, la familia visita el Gurdwara para celebrar, ahí ellos recitan himnos de alegría del Siri Guru Granth Sahib. El Kara Prashad (Pudín sagrado) y el Amrit (Néctar dulce) es preparado por miembros de la familia y se les da al bebé y a la madre. El nombre del bebé es elegido tomando el Hukam, se abre el Guru Granth Sahib al azar y se lee el himno de la página que se abrió. La primera letra de la primera palabra del himno es escogida y el nombre del pequeño comenzará con esa letra, la cual es anunciada a la congregación.

En América el nombre del bebé es solicitado al Siri Singh Sahib vía correo, ya que tenemos la oportunidad de que el nombre sea elegido por el guía espiritual del occidente, lo cual es muy valioso ya que el nombre es elegido de acuerdo al destino que tiene que vivir el bebé.

El matrimonio es una identidad espiritual, no solamente un amorío entre dos personas. El hombre y la mujer sikh se casan para ayudarse uno a otro en el camino espiritual. El matrimonio es también un refugio acogedor de amor y alegría en este mundo. Sin embargo, el principal apoyo de uno es Dios y la habilidad de uno para acceder haia esa Fuente de Vida. El regalo del Sikh es el Siri Guru Granth Sahib. Parte de la ceremonia Sikh consite en que la pareja da cuatro vueltas alrededor del Siri Guru Granth Sahib. ¿Por qué hacen esto? No es solamente un ritual. Están haciendo un compromiso con el Guru como testigo. Y cuando das vueltas al Siri Guru Granth Sahib están recordando que el Guru es el centro de sus vidas, desde el cual brota su vida y la comprensión del viaje del alma cruzando este océano del mundo. El Siri Guru Grant Sahib representa su centro. La Sadh Sangat (comunidad) es su sistema de apoyo.

El centro del matrimonio no es el amor romántico o el enclace físico, a pesar de que esos aspectos del matrimonio traen naturalmente su propio encanto. El matrimonio Sikh es todo acerca del amor, pero ¿que clase de amor? Es el Amor del Alma-novia para Dios, anhelando fundirse en el Infinito. Una boda Sikh son dos personas tratando de ayudarse una a la otra en esta fusión. El amor más alto es asistir a otro en la fusión del alma con el infinito, ayudando al Amado a encontrar el propósito verdadero de su vida. Las cuatro rondas nupciales fueron escritas por Guru Ram Das para su propia boda. En ellas, él nos dice que el primer compromiso para uno es ser auténtico con nuestra propia alma a través de la práctica espiritual personal. Entonces él dice a la pareja que han conocido al verdadero Guru, que ellos pueden salvarse de su identificación con el ego y sacrificarse por la unión, para fundirse y elevarse or encima de sus personalidades y juicios. Compromiso con la institución del matrimoio como parte de nuestro camino espiritual. A continuación, le dice a la pareja, que han sido bendecidos para se parte de la Sadh Sangat y que sus vidas deberán ser un ejemplo de servicio y divinidad par alos que los rodeen, para cumplir el grandioso destino que les ha sido dado. Finalmente, el Guru les dice que la fusión con el Infinito ha tenido lugar, porque uno ha seguido su consejo. Uno ha inspirado al otro hacia esa fusión.

Esta es la ceremonia sagrada para formar parte de la hermandad Khalsa. Debe ser tomada solo por aquellos quienes son lo suficientemente maduros para que tengan conciencia del compromiso requerido y su alcance. Quien toma la ceremonia puede ser un hombre o una mujer de cualqiuer casta o religión previa. Generalmente son motivados a que primero se comporten y se vistan como Sikhs antes de ser bautizados.

El bautizo se lleva a cabo en un lugar tranquilo lejos de cualquier distracción en donde el Siri Guru Granth Sahib ha sido instalado. El candidato de e lavar su cabello, cubra su cabeza, utilize ropas limpias y las cinco K´s antes de presentarse ante los sesi Sikhs Amritdhari (Aquellos quienes ya han sido bautizados), cinco de los Amritdhari conducen la ceremonia mientras uno le el Siri Guru Granth Sahib.

Los aspectos principales de la religión Sikh son explicados al bautizado, acto seguido se dice el Ardas y se toma el Hukam, se prepara el Amrit en un tazpon de acero y es removido con un Kirpan por los cinco bienamados mientras son recitados los cinco Banis, después se dice el Ardas y el iniciado bebe el Amrit con sus manos cinco veces con sus manos en forma de copa diciendo Wahe Guru Ji Ka Khalsa, Wahe Guru Ji Ki Fathe, despues el Amrit es salpicado en el cabello y ojos del bautizado y el sobrante es bebido por todos los presentes.

Acto seguido se da una explicación del codigo de conducta requerido por un Khalsa: Se requiere que el Khalsa use los cinco K´s y se abstenga de: 1) Cortarse el cabello, 2) Comer carnes, 3) Cohabitar con una persona que no sea su esposa (o) y4) No utilizar tabaco o algún otro intoxicante. Otras violaciones al código de conducta son explicadas antes de que se lea una vez más el Ardas. Después se toma el Hukam y se come el Kara Prashad (Pudín Sagrado). Si la persona no tiene un nombre Sikh, toma un nuevo nombre en esta ceremonia.

En la religión Sikh, la muerte es considerada un proceso natura y la voluntad de Dios, cualquier exhibición pública de dolor o aflicción en el funeral tales como lamentos o llorar fuerte no son permitidos. La cremación es el método preferente de tratar el cuerpo, sin embargo, si esto no es posible, cualquier método como entierro o sumersión en el mar es aceptable. Adorar a un muerto, a una lápida, etc. no es permitido, porque el cuerpo es considerado solamente el caparazón, el alma de la persona es la escencia real. El cuerpo usualmente es bañado y vestido por miembros de la familia y se lleva al campo de cremación. Se cantan y recitan himnos, lo cual induce a un sentimiento de desapego, y son cantados por la congregación. Cuando el cuerpo está siendo cremado el Kirtan Sohila, el rezo de la noche, es recitado y es ofrecido un Ardas, las cenizas se dispersan en el río más cercano y se hace una lectura continua del Siri Guru Granth Sahib al concluir el décimo día (se puede leer en casa o en el Gurdwara). La conclusión de esta ceremonia marca el final del periodo de luto.

Esta ceremonia es la lectura continua y sin parar del Siri Guru Granth Sahib, la cual es tomada para celebrar una ocasión de felicidad o en momentos difíciles, tales como nacimiento, matrimonio, muerte, mudarse a una casa nueva y Gurpubs. La lectura completa toma aproximadamente 48 horas y la realizan miembros de la familia o lectores profesionales en presencia de la familia. La lectura debe ser clara y correcta para que pueda ser entendida por todos los presentes. Después de la lectura completa, la ceremonia Bhog se lleva a cabo; se toma un Hukam al azar abriendo en cualquier página el Guru Granth Sahib y se lee el himno. Se distribuye Kara Prashad a todos los presentes.

Esta ceremonía evolucionó en la mitad del siglo 18 cuando había mu pocas copias a mano del Siri Guru Granth Sahib. En ese tiempo los Sikhs peleaban por sus vidas y se escondían en las selvas; se reunían aunque sea para escuchar una pequeña porción de la lectura mientras podían antes de que el Guru Granth Sahib fuera llevado a otra locación para otro auditorio. El Akhand Path tomado a la ligera o como un ritual ciego, es altamente irrespetuoso para el Siri Guru Granth Sahib y contrario a las enseñanzas de los Gurus.

A los aniversarios importantes asociados con la vida de los Gurus se les conoce como Gurpubs. Generalmente se marcan con Gurdwaras y con Ahand Path, concluyendo el día en específico. También hay Kirtan (Recitación musical de los himnos del Siri Guru Granth Sahib) y también Katha (Lecturas sobre religión Sikh). En algunos lugares también tienen Nagar Kirtan, en donde hay una procesión con el Siri Guru Granth Sahib lidereada por cinco Sikhs quienes llevan Nishan Sahibs (Banderas Sikhs). Se ofrecen gratuitamente dulces y langar al público en general fuera de algunos Gurdwaras.

La primera instalación del Siri Guru Granth Sahib en el Templo Dorado por Guru Arjan Dev.
Nacimiento de Guru Nanak Dev, tradicionalmente celebrada en noviembre.
Nacimiento de Guru Gobind Singh
Martirio de Guru Arjan Dev
Martirio de Guru Tegh Bahadur
Martirio de los Sahibzadas (Hijos de Guru Gobind Singh)

Guru Amar Das fue quien inicialmente hizo oficial esta fecha como días especiales cuando todos los Sikhs se reunían para recibir la bendición del Guru en Goindwal en 1567. En 1699 Guru Gobind Singh reunió a miles en Anandpur Sahib y fundó la orden Khalsa cuando bautizó a cinco valientes Sikhs quienes fueron retados a dar su vida por el Guru, los cinco bienamados al ser bautizados se convirtieron en la hermandad Khalsa.

Este día se celebra el 13 de Abril y se considera la fecha en que nació la orden Khalsa, los Sikhs visitan los Gurdwaras y hay muchos paseos. Muchos Sikhs eligen ser bautizados como Khalsa en esta día y los Gurdwaras se decoran con Nishan Sahibs, banderas Sikhs en Baisakhi.

Diwali es el mes en que se lleva a cabo el festival de luces, se realiza alrededor del 25 de Octubre. En Diwali de 1577 fue puesta la primera piedra en el Templo Dorado. En Diwali de 1619 el Templo Dorado fue iluminado con muchas luces para darle la bienvenida de regreso a casa a Guru Hargobind, quien fue liberado de un campo de prisioneros.

Los Sikhs han seguido esta celebración anual con lámparas que alumbran los exteriores de los Gurdwaras y se regalan dulces a todos. Es la reunión más grande en el Templo Dorado, el cual es alumbrado con miles de luces.

Los Sikhs visitan los Gurdwaras y escuchan kirtan en este día para comnemorar el martirio de los 40 Inmortales. La reunión más grande es en Muktsar en donde una procesi´n anual se lleva a cabo. Esto ocurre el primer día de Maghar Sangrat, alrededor de enero 14. Cuarenta seguidores de Guru Gobind Singh quienes previamente habían desertado, pelearon valientemente contra fuerzas extremadamente aguerridas del ejército mongol y fueron martirizados. Guru Gobind Singh los bendijo personalmente y obtuvieron Mukti (la liberación) y fueron cremados en Muktsar.

Un festival anual con miles de asistentes en Anand Pur Sahib, se inició por Guru Gobind Singh con una reunión de sikhs para ejercicios militares y simulacros de batallas en el día siguiente al festival hindú de Holi. Los simulacros de batallas fueron seguidas por música y competencias de poesía.

La tradición de artes marciales con simulacros de batallas, exhibiciones de espada y ecuestres se siguen haciendo. También hay algunos festivales en donde el Siri Guru Granth Sahib está presente y se hacen lecturas religiosas y Kirtan.

Este es el periodo en que el sol pasa de un signo zodiacal a otro, es el principio del nuevo mes en el calendario indio. El principio del nuevo mes es anunciado en los Gurdwaras con la lectura de varias porciones del Bara Maha, melodía de los 12 meses compuesta por Guru Arjan Dev o algunas veces el Bara Maha de Guru Nanak. Este día solo marca el principio del nuevo mes y no se da trato como si fuera un mejor día que otro.